史威登堡神学著作
4602.创世记35:22-26.雅各的儿子共有十二个。利亚的儿子:雅各的长子流便,还有西缅,利未,犹大,以萨迦,西布伦。拉结的儿子:约瑟,便雅悯。拉结的使女辟拉的儿子:但,拿弗他利。利亚的使女悉帕的儿子:迦得,亚设。这些是雅各的儿子,他是在巴旦亚兰给他生的。
“雅各的儿子共有十二个”表现存在于神性属世层中的一切事物的状态。“利亚的儿子”表在其次序中的外在神性良善与真理。“雅各的长子流便”表信之良善。“还有西缅,利未,犹大,以萨迦,西布伦”表这些的本质特征。“拉结的儿子:约瑟,便雅悯”表内层良善与真理。“拉结的使女辟拉的儿子:但,拿弗他利”表服务于内层良善与真理的辅助良善与真理。“利亚的使女悉帕的儿子:迦得,亚设”表服务于外层良善与真理的良善与真理。“这些是雅各的儿子,他是在巴旦亚兰给他生的”表它们的起源和它们此时的状态。
10027.“用你的指头抹在坛角上”表主的神性能力,这能力来源于祂自己。这从“坛角”和“指头”的含义清楚可知:“坛角”是指源于良善的真理的能力,“角”(horns)是指能力(参看9081, 9719-9721节),“坛”是指神性良善方面的主的一个代表,或主里面的神性良善的一个代表(9388, 9389, 9714, 9964节);“指头”是指能力(7430节)。它之所以表示祂自己的能力,也就是源于祂自己的能力,是因为做这一切的是摩西,而摩西代表神性真理方面的主(9372, 9806节);这就是为何经上说“用你的指头”。血之所以首先抹在坛角上,是为了可以代表源于神性良善的神性真理的实际能力;因为一切事都是通过源于神性良善的神性真理的能力而做到或成就的;离了这种能力,任何事都不能成就(参看10019节所提到的地方)。
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